Du bidonville aux HLM

Débat de l’émission Tracks (ARTE) revenant sur les émeutes de 2005 : JoeyStarr, Disiz et Ékoué confrontent leurs points de vue sur les banlieues, les causes des violences, le rôle des médias, les rapports à la police et les discriminations.

Ce film raconte l’histoire de la première génération d’Algériens(nes) qui vivaient dans les bidonvilles installés sur les terrains vagues de Nanterre. C’est dans ces bidonvilles aux ruelles boueuses que la guerre d’Algérie les rattrape et dévoile les démêlés politiques entre le FLN et le MNA (organisations nationalistes), en lutte pour le contrôle de la communauté algérienne dans une atmosphère aggravée par la répression policière française. C’est aussi la mémoire des appelés, plongés malgré eux dans ce conflit, qui témoignent avec leurs souvenirs. C’est aussi le regard des enfants nés dans ces bidonvilles et celui de la nouvelle génération qui a découvert et géré le poids du silence de ses aînés. C’est un voyage au cœur de ces mémoires, cadenassées pendant des années.

Ouvrière, puis employée de bureau, Alima Arouali est aujourd’hui monteuse de films. Elle se souvient : son enfance au bidonville du Petit Nanterre, la guerre d’Algérie, la manifestation du 17 octobre 1961, son analyse, son conjoint français... Retour commenté sur les lieux et les événements marquants de son parcours, ponctué d’interviews, d’images d’archives et d’échanges avec sa mère et sa sœur.

Dans le quartier du Petit Bard à Montpellier, malgré une réhabilitation urbaine de grande ampleur, les problèmes sociaux explosent. Pourtant, depuis 10 ans, le Petit Bard résiste. Hamza, Aymeric, Chloé, Khalid et une poignée d’habitants ne se fiant plus aux partis politiques, construisent une alternative à travers un combat citoyen autonome. Dans le petit local de l’association Justice pour le Petit Bard, sous l’impulsion d’Hamza et des trois bénévoles, les générations se forment, s’entraident et se préparent à faire valoir leurs droits. Leur seule arme : la parole. Pas pour demander la lune : juste une vie « normale », un logement décent, une bonne éducation, un emploi…

J’ai accompagné Kaddour Hadadi, chanteur du groupe HK & Les Saltimbanks, qui a fait ses premiers pas à Roubaix, avec Saïd Zarouri et Sébastien Wacheux, dans un tour de France des quartiers populaires, à la rencontre des gens qui y vivent et agissent au quotidien : de Lille, Roubaix et Arras à Marseille en passant par Toulouse, Lyon, Nantes, Rennes, Grenoble, Pantin et Romainville, et on s’est même arrêtés à Moitié, euh… Poitiers …

Ce montage d’extraits de reportages, documentaires et d’archives de l’agence IM’Média, lancée en 1983, retrace des séquences d’histoire des mouvements issus de l’immigration ou des quartiers populaires, décelant une surprenante continuité des luttes, entre espoirs et désillusions.Ce film convoque aussi la mémoire culturelle des quartiers populaires avec les chansons immigrées des années Scopitone, celles des Amis d’Abdennbi ou du groupe Carte de Séjour et de Rachid Taha, les tournées de la Caravane des quartiers avec la Mano Negra, LKJ etc…

Un an après leur relogement, Nordine Iznasni et d’autres jeunes de la cité de transit Gutenberg de Nanterre, désormais rasée, reviennent sur les lieux de leur enfance dont il ne reste guère que la trace de fondations dérisoires perdues dans un terrain en friche. Ils blaguent sur l’accueil dans leur nouvel environnement avec un brin de nostalgie pour leur « paradis perdu », et pour les solidarités de voisinage aujourd’hui disparues. Dispersés entre Antony, Asnières, Gennevilliers, Suresnes ou ailleurs, les jeunes se retrouvent à la gare du RER Nanterre-Ville, sur l’emplacement de la cité, ou encore dans les locaux de Transit-services, la SCOP de déménagement qu’ils ont monté, sise au 7 rue de Saint-Cloud, tout près de la Boule.

Poussé par l’agression d’un jeune de la cité Jean Couzy à Vitry-sur-Seine par un chauffeur de bus, LE Collectif Mohamed mène une investigation des causes et effets de la violence, interpersonnelle, policière et économique, à travers une suite d’entretiens et de scènes directes. Dans cette série de scènes, conçues collectivement avec les participants-acteurs, émerge l’image d’une génération qui fait face à un double rejet, un racisme anti-immigré, mais aussi anti-jeune.

L’histoire sombre et méconnue des foyers et cités d’hébergement mis en place par l’État français pour loger, isoler et surveiller les immigré·es pendant les Trente Glorieuses. Face à la volonté politique de montrer un visage novateur, les témoignages renvoient à une tout autre réalité : celle d’une administration coloniale sur le sol métropolitain.

"Me sem s-ar tu" signifie "Je suis comme toi" en tsigane. Au travers d'échanges et de moments de vie, de jeunes Roms roumains vivant à Bordeaux, en France, partagent leur histoire.